HOKHMA

L'auteur cherche en particulier à répondre aux objections classiques: (1) il est impossible qu'il n'y ait qu'une seule vérité; (2) dans l'idée d'un Dieu d'amour qui veille sur un monde mauvais et corrompu, il y a une contradiction fondamentale; (3) dans l'histoire, l'Eglise s'est comportée comme un acteur de répression et d'oppression.

L'apologétique évangélique est donc bien vivante, comme en témoigne la couverture du numéro de janvier du Christianisme aujourd'hui, qui proposait un dossier sur la création du nouveau Réseau des Scientifiques Evangéliques, lancé sous l'impulsion des GBU, signe d'un réinvestissement apologétique du champ scientifique.

Dans le monde pluraliste d'aujourd'hui, où se côtoient de très près les différents systèmes religieux, l'apologétique chrétienne ne peut évidemment plus se permettre d'adopter la mentalité arrogante des pensées majoritaires. Et c'est tant mieux... Plusieurs récits de sens sont en concurrence. On ne peut pas imposer aux gens de choisir a priori l'un plutôt que l'autre, ni même de faire un choix. L'explication chrétienne du monde n'en est plus qu'une parmi d'autres. Il n'est néanmoins pas facile de conjuguer l'humilité et l'assurance. L'assurance qui est celle de la foi, une foi qui n'est pas immobilisée par le doute ni par les interrogations, une foi qui est "en quête d'intelligence", une foi qui cherche à comprendre ce qui anime les autres pour leur faire connaître la voie du Christ. Mais une humble assurance: car l'arrogance n'est pas une qualité chrétienne; car la foi évangélique ne cherche pas seulement à se dire aux autres mais aussi à s'interroger elle-même; car dans l'histoire de l'Eglise et sa réalité présente, les zones d'ombre ne manquent pas.

L'apologétique d'aujourd'hui doit donc se frayer un chemin entre le repli sur soi d'une humilité sans conviction, et l'arrogance d'une conviction aveugle. Le témoignage reste une approche de sagesse, dans la mesure où il rend à la fois compte d'un récit personnel et du récit biblique qui lui donne son sens. Mais aussi l'entrée en débat, parfois audacieuse, avec la pensée d'aujourd'hui. Voir les expériences intéressantes des GBU (dialogues et forums Veritas) et divers sites Internet: atoi2voir.com d'Agapé France; ou dieu-et-moi.com; entre autres.

Christophe Paya, un blog théologique et pratique