HOKHMA

Ecclésiologie : Discipline qui s’intéresse à l’Eglise et à son fondement, sa mission, sa structure, son fonctionnement, etc.
Echange : Expression utilisée par Luther pour décrire ce qui s’est passé à la croix et son application par le Saint-Esprit chez le croyant, au moyen de la foi. Le premier terme de l’échange consiste en ce que le Christ porte le péché du pécheur ; le second en ce que le pécheur est revêtu, de manière déclarative et judiciaire, de la justice du Christ.
Ecosystème : Ensemble formé d’un milieu et des organismes végétaux et animaux qui y vivent.
Elicite (acte) : Acte absolument volontaire, sans aide ou contrainte extérieure.
Empirique (empiriquement) : Qui s’appuie principalement sur l’expérience et non pas sur les données scientifiques ou rationnelles.
Empirisme, empiriste : courant philosophique selon lequel la connaissance ne peut provenir que de l’expérience.
Enthousiastes : Au XVIe siècle, désignent diverses personnes aux tendances spiritualistes*.
Entropie : Grandeur physique permettant d’évaluer l’état de désordre ou la dégradation de l’énergie d’un système.
Eon : (grec : aiôn). Age, siècle, période.
Epiphanie : Manifestation du Christ au monde.
Episcopale, synodale, congrégationaliste : ces termes désignent trois modèles d’organisation de l’Eglise vus sous l’angle du fonctionnement de l’autorité. Le modèle épiscopal (du grec episcopos, surveillant, d’où évêque) est de type hiérarchique pyramidal ; le modèle synodal (du grec sunodos, rencontre), de type parlementaire, attribue l’autorité aux délégués des églises locales réunis en Parlement ; le modèle congrégationaliste (du latin congregatio, assemblée) situe l’autorité dans l’église locale (la communauté, ou ses anciens et pasteurs), considérée comme autonome bien que généralement reliée à d’autres par des liens de collaboration. Voir aussi sous Congrégationalisme.
Epistémologie : (all. : Wissenschaftlehre ; ang. : Epistemology). Nom donné aux disciplines qui prennent directement la science pour objet et qui en proposent la théorie. L’épistémologie a des buts divers : la théorie de la connaissance, la théorie de la science, ou l’élucidation des propositions scientifiques. On distingue l’épistémologie normative qui traite de la méthode et l’épistémologie descriptive qui déchiffre l’histoire des sciences.
Eschatologie eschatologique : (grec : eschatos, « dernier »). Relatif aux choses dernières, à la fin des temps. Désigne une réalité dans son plein épanouissement, lors du retour du Christ.
Eschatologique : Du grec “escatoı, « dernier ». Relatif aux choses dernières, à la fin des temps, où la réalité atteindra son plein épanouissement lors du retour du Christ.
Eschaton : mot grec signifiant « ce qui est dernier », « ce qui vient à la fin ».
Esséniens : Secte juive signalée au tournant de l’ère chrétienne par les historiens Pline l’Ancien et Flavius Josèphe. La découverte en 1948 à Qumrân, près de la mer Morte d’un ancien monastère appartenant à la secte, mais surtout, dans des grottes avoisinantes, de jarres contenant, outre leurs propres écrits, les plus anciens manuscrits de l’Ancien Testament connus à ce jour, a fait progresser la connaissance du texte biblique, ainsi que celle de ce mouvement du judaïsme dans le contexte du christianisme naissant.
Eternel, éternité : Le sens fort de ces mots est retenu et s’oppose à l’espace-temps créé et à ses catégories; ils ne peuvent donc s’appliquer qu’à Dieu.
Ethique, éthique théologique : L’éthique est la science des mœurs, elle réfléchit sur les faits moraux, elle cherche à en tirer des règles pour l’action humaine, et elle met en évidence la légitimation du fondement de ces règles. L’éthique théologique a pour tâche de tirer de la Parole de Dieu et du dessein de Dieu pour le salut des humains les règles pour l’action morale.
Ethos : Partie de l’ancienne rhétorique qui traitait des mœurs.
Evangélique : En français, désigne deux réalités exprimées par deux mots différents en allemand. Premièrement, se réfère aux Eglises issues de la Réforme (evangelisch) ; c’est en ce sens qu’on le trouve dans les expressions composées : « évangélique luthérien », « évangélique réformé » ou « réformé évangélique ». Deuxièmement, se réfère aux Eglises généralement issues des mouvements de Réveil des XIXe et XXe siècles (evangelikal) ; c’est en ce sens qu’on le trouve par exemple dans les expressions « évangélique libre », « apostolique-évangélique ».
Exégèse, exégétique, exégète : L’exégèse consiste à dégager le sens d’un texte et donc à l’expliquer. Etape précédant l’herméneutique*. L’exégète est le spécialiste de l’exégèse.
Exergie : Grandeur physique permettant d’évaluer quantitativement la perte dans le travail effectif obtenable à partir de l’énergie, ceci en raison de son degré de dégradation menant à une certaine irréversibilité dans son emploi.
Exilique, préexilique, postexilique : Désigne la période de 70 ans d’exil à Babylone de certains habitants du Royaume de Juda, qui va de la destruction du Temple de Jérusalem (587 av. J.-C.) à l’édit de Cyrus (538 av. J.-C.) permettant aux Juifs de retourner à Jérusalem. En second lieu, désigne la littérature biblique datant de cette époque, notamment le livre d’Ezéchiel.
Existentialisme : Toute philosophie qui porte son intérêt sur l’existence comprise non comme l’être des choses, mais comme la subjectivité humaine.
Exotérique : se dit des doctrines enseignées ouvertement à tout le monde, par opposition à ésotérique.
Expiation : Rachat ou réparation d’une faute commise contre la loi divine par le moyen d’un acte cultuel ou sacrifice expiatoire au cours duquel la victime était offerte pour les péchés du peuple ou d’une personne. Le verbe hébreu traduit par expier ou faire l’expiation dérive d’une racine qui signifie couvrir (Ps 65,4; 78,38). Par l’expiation la faute est couverte et rendue invisible. Selon la volonté du Père, Jésus-Christ s’est offert lui-même en expiation pour le péché des humains (Jn 10,18; Ep 5,2; He 9,14). Le mot grec traduit par victime expiatoire signifie exactement : victime propitiatoire*, c’est-à-dire destinée à rendre Dieu propice (Rm 3,25; He 2,17; 1 Jn 2,2; 4,10).
Extrinsèque : Qui vient du dehors.
Fatum : Mot latin signifiant « destin ».
Foi : Dans certains contextes, désigne la confession de foi, l’un des symboles*.
Fondamentalisme, fondamentaliste : Mouvement religieux, d’origine anglo-saxonne, qui prône le retour aux essentiels de la foi. Il se distingue de l’évangélisme par son séparatisme ecclésiastique et par sa méfiance vis-à-vis de la culture ambiante.
Hapax : Transcription de l’adverbe grec signifiant « une seule fois ». Désigne l’usage unique d’un mot ou d’une expression dans un ensemble littéraire : livre biblique, Nouveau Testament, Canon* biblique, etc., ce qui peut en rendre difficile la traduction ou l’interprétation.
Hégoumènes : dirigeants, conducteurs (He 13,7, 17, 24 ; Luc 22,26 ; Ac 7,10 ; 15,22 ; il s’agit du participe passé du verbe grec hegeomaï, signifiant conduire, mener, gouverner). Le terme higoumène (ou hégoumène) est actuellement usité pour désigner un supérieur dans un monastère orthodoxe.
Heuristique : Démarche qui facilite la découverte, la recherche scientifique ou la solution à des problèmes.
Hic et nunc : Expression latine signifiant « ici et maintenant ». Insiste sur les circonstances de temps et de lieu propres à celui qui parle.
Historicisme : L’historicisme est la théorie philosophique qui rejette l’idée d’une nature immuable de l’homme : il présuppose que l’homme et toutes les manifestations de la vie humaine sont totalement déterminés par l’histoire. C’est pourquoi il faut les considérer comme variables et non-réitérables. Ce qu’est l’homme évolue dans et avec l’histoire. De ce point de vue, la science historique se propose comme le fondement de toutes les autres sciences qui étudient l’homme et la société. (J. Klapwijk, Hokhma 70/1999, p. 6-7)
Historicité : Fait de présupposer que l’homme et toutes les manifestations de la vie humaine sont totalement déterminés par l’histoire.
Historico-critique (méthode) : Expression de la façon dont la tradition humaniste et rationaliste lit la Bible, dans un souci de vérité historique et scientifique. La méthode est basée sur l’autonomie et la normativité de la raison humaine, sur le caractère accessible, par analogie, de la réalité, et sur le caractère exclusif du principe de causalité en histoire.
Holistique : Relatif à l’holisme, doctrine épistémologique selon laquelle, face à l’expérience, chaque énoncé scientifique est tributaire du domaine tout entier dans lequel il apparaît.
Homéostasie : « Tendance des organismes vivants à stabiliser leurs diverses constantes physiologiques » (Petit Larousse).
Houttérien : Aile de l’anabaptisme*, caractérisée par l’insistance sur l’entraide et la vie communautaire, issue d’Europe centrale et présente actuellement aux U.S.A.
Humanisme : Position philosophique qui met l’homme et les valeurs humaines au-dessus des autres valeurs. Comme mouvement intellectuel, l’humanisme s’est épanoui surtout dans l’Europe du XVIe siècle (Renaissance); il est marqué par le retour aux textes antiques dont il tire ses méthodes et sa philosophie.